本文转自：农民日报
邓玉函 罗国奡
在湖南省新化县水车镇的崇山峻岭间，被联合国粮农组织认定为全球重要农业文化遗产、被国际灌排委员会认定为世界灌溉工程遗产的紫鹊界梯田，如大地的指纹，镌刻着农耕文明与自然共存的千年智慧。这片面积约6万亩的梯田群，滋养着7个行政村的1.6万居民。凭借“山有多高，水有多高”的自然禀赋，当地孕育出独特的稻作梯田系统，而其中牛耕技术的运用更是生动映射“人与自然是生命共同体”的生态理念与文化景观。人与牛建立了超越单纯生产关系的特殊联结，构成了紫鹊界梯田上的生命共同体，成为农业文化遗产中一抹独特的生态亮色。
陡坡上的默契协奏。在紫鹊界，500余级的梯田分布在海拔500至1200米、坡度25至40度的险峻山坡上。世代选育的紫鹊界黄牛，以其柳叶形耳朵、约400斤的轻巧体型和显著肩峰，成为人们梯田农耕的最佳搭档。“这些牛走山路稳当，力不大不小正好。”村民罗崇铁这样评价道；通常情况下，公牛会在两三岁时被阉割，此举旨在使其性情变得更为温顺，并增强其耐力。术后15天的精心护理期，饲喂甜酒、米饭等营养品，体现了村民对牛的珍视。小牛阉割后便开始接受耕作训练。借助“转来”“吪”等口令配合曲木农具，通常三个下午即可掌握基本指令。但要达到真正的默契，需要一个春耕周期的磨合，就像村民罗崇平所说，牛和人一样，要相处久了才知道脾气；从秋收积肥、春耕犁耙，到插秧前修整田埂，每个环节都离不开人与牛的精密协作。一头牛的年产粪量可满足2亩梯田的肥料需求，人与牛合力完成的翻耕则促进了肥料与土壤的充分融合。这种延续数百年的耕作传统，不仅是生产方式的传承，更是一种生存智慧的体现。在陡峭的梯田间，人与牛默契协作，谱写了一曲动人的农耕乐章。
屋檐下的温情守护。在紫鹊界，人与牛的共生关系融入日常生活与情感文化，织就一幅温情画卷。走进传统干栏式民居，牛栏往往紧邻人居。村民杨乔华说：“人住半边，牛住半边，就像一家人。”考虑到山区多雨潮湿，牛栏设计考究，南北朝向利于通风，铺垫干草，冬日糊窗保暖，细节之处尽显关怀；四季更迭，紫鹊界村民形成了独特的养牛方式：春季采集节节草等补饲，盛夏将牛送往千米高山避暑，秋凉接回可能已怀孕的母牛，寒冬备足晒干的稻草。村民邹运泉说：“我小时候跟着父亲上山接牛，那时候牛怀了崽，全家人都会特别高兴。”村民对孕牛和病牛更是格外关照，喂食甜酒、米饭等营养品，用姜葱水治疗疾病；集体化时期的“私养公用”制度，使牛成为重要的经济支柱。养牛可折算为50个劳动日的工分，牛粪也能换取粮食，这对当年多子女家庭尤为珍贵。村民罗教华回忆：“谁家养了壮实的牛，工分多，日子就好过些。”这种互利关系，凝结为紫鹊界人独特的集体记忆。在紫鹊界，牛不仅是重要的生产伙伴，更是家庭中不可或缺的成员，双方彼此依偎，人与牛共同书写着和谐共生的生态篇章。
仪式中的传承对话。“朝廷的战马，农民的耕牛”——这句代代相传的古谚，道出了牛在当地的神圣地位。相传，玉帝遣地藏菩萨化牛助农，李广仙人补足其四蹄，这些神话传说使牛被赋予神性；这种信仰衍生出独特禁忌：村民绝不亲手宰牛，须请披蓑戴笠的屠夫代劳，唯恐被牛魂记认。若遇牛跪地流泪等具有灵性的行为，全村人会视其为吉祥之兆，从而对牛细心照料直至其自然终老；牛的交易与驯化过程也充满仪式感。购置新牛必查黄历择吉日，交易后卖方需焚烧纸钱禀告祖先。村民会选择天干地支中带“竖笔”的日子训牛，认为此时牛学走直线最快。这种古老智慧，衍生出“单牛独训”的禁忌，村民深信若同时训练两头牛，会分散土地神赐予的灵性，导致其中一头永远学不会耕田。
在陡峭梯田间，人与牛默契协作；在日常生活里，人与牛温情守护；在神圣仪式中，人与牛灵性对话。二者共同肩负着梯田农耕文明活态传承的责任，为梯田农业文化遗产的保护与发展保驾护航。
（作者分别为云南大学西南边疆少数民族研究中心教授、博士研究生）
保利配资-炒股配资网-线上配资炒股-股票专业配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
